[ محتويات المقالة ]
الراحمون يرحمهم الرحمن شرح الحديث
عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «الراحمون يرحمهم الرحمن، ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء، الرحم شجنة من الرحمن، فمن وصلها وصله الله ومن قطعها قطعه الله»: قال الترمذي في سننه: هذا حديث حسن صحيح.
شرح الحديث: الراحمون يرحمهم الرحمن
والمقصود بذلك أن يرحم الإنسان الخلق ويرحم الناس ويرحم الدواب والبهائم، أي: ما ينتفع به ولا يؤذي، أما ما يؤذي ولا يستحق الرحمة بل بإيذائه يستحق أن يتخلص منه مثل الحيات والعقارب وما إلى ذلك، فهذا يعمل على التخلص منه، وعلى إتلافه وقتله حتى يسلم الناس من شره، ولكن ذلك فيمن يستحق الرحمة.
قال: ( الراحمون يرحمهم الرحمن ) وهذا لأن الجزاء من جنس العمل، فكما أنهم يَرحمون يُرحمون، فحينما حصلت منهم رحمة للخلق الذين يستحقون الرحمة فجزاؤهم أن يرحمهم الله تعالى.
والراحمون جمع راحم فيدخل فيه من فيه أدنى رحمة .
وقوله: (من في السماء) أي: الله، والمقصود بالسماء: العلو، والله تعالى في العلو فوق العرش، وهذا هو معنى السماء التي يقال: إن الله تعالى فيها، أي: في العلو، وكل ما علا فهو سماء، والله تعالى عالٍ على خلقه فوق عرشه، لا أنه في داخل المخلوقات، فإن المخلوقات لا تحويه سبحانه وتعالى، بل هو أعظم وأجل.
قوله (الرحم شجنة) أصل الشجنة عروق الشجر المشتبكة والشجن بالتحريك واحد الشجون وهي طرق الأودية ومنه قولهم الحديث ذو شجون أي يدخل بعضه في بعض ( من الرحمن ) أي أخذ اسمها من هذا الاسم والمعنى أنها أثر من اثار الرحمة مشتبكة بها فالقاطع لها منقطع من رحمة الله تعالى.
الراحمون يرحمهم الرحمن الفعل يرحم
والفعل هنا فعل مضارع , ولكي تعرف الفعل المضارع دائما ادخل فيه (لم) مثاله: لم يسمع زيد الكلام فكلمة يسمع فعل مضارع وعلامته دخول (لم) عليها
وهكذا كلمة يرحم يصح دخول (لم) عليها فهي فعل مضارع , وهكذا كلمة يقوم ندخل عليها (لم) مثاله: لم يقم زيد , (يقم) فعل مضارع علامته (لم)
الراحمون يرحمهم الرحمن فوائد
- فيه أن الجزاء من جنس العمل فمن يرحم الخلق يرحمه الله والأحاديث في هذا الباب كثيرة جدا منها { مَنْ نَفَّسَ عَنْ مُؤْمِنٍ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ الدُّنْيَا نَفَّسَ اللَّهُ عَنْهُ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَمَنْ يَسَّرَ عَلَى مُعْسِرٍ يَسَّرَ اللَّهُ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَمَنْ سَتَرَ مُسْلِمًا سَتَرَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ . وَاَللَّهُ فِي عَوْنِ الْعَبْدِ مَا كَانَ الْعَبْدُ فِي عَوْنِ أَخِيهِ }
وَفِي الْحَدِيثِ الصَّحِيحِ الْإِلَهِيِّ : { مَنْ ذَكَرَنِي فِي نَفْسِهِ ذَكَرْته فِي نَفْسِي وَمَنْ ذَكَرَنِي فِي مَلَأٍ ذَكَرْته فِي مَلَإٍ خَيْرٍ مِنْهُ وَمَنْ تَقَرَّبَ إلَيَّ شِبْرًا تَقَرَّبْت مِنْهُ ذِرَاعًا وَمَنْ تَقَرَّبَ إلَيَّ ذِرَاعًا تَقَرَّبْت مِنْهُ بَاعًا وَمَنْ أَتَانِي يَمْشِي أَتَيْته هَرْوَلَةً }
- فيه الرحمة بالإنسان والحيوان.
- وفيه بيان سبب من أسباب نيل رحمة الله عز وجل
- فيه أهمية صلة الأرحام وخطورة قطعها وأن صاحبه على خطر عظيم.
[من عقيدة أهل السنة إثبات الصفات]
الراحمون يرحمهم الرحمن فوائد
فيه إثبات صفة الرحمة لله عز وجل على ما يليق بجلاله وهي صفة فعلية أي متى شاء يرحم سبحانه وتعالى, ومن آثار رحمته أن يغفر للعباد ويرزقهم ويتجاوز عنهم.
- وفي إثبات صفة العلو لله عز وجل أي أن الله فوق كل شيء مستو على عرشه ولا يتصور كيفية ذلك إذ أخبرنا بأن الله في العلو ولم يخبرنا كيفية ذلك , هذه فائدتين من حديث الراحمون يرحمهم الرحمن وسبق ذكر فائدة بل عدة فوائد
مسائل متعلقة بحديث الراحمون يرحمهم الرحمن
- قال أهل العلم الحاصل رحمة الله تعم البر والفاجر في الدنيا وتخص المؤمنين في الآخرة.
- من صور صلة الرحم الهبة والهدايا والسؤال عنه.
- وصِلَةُ أَقَارِبِ الْمَيِّتِ وَأَصْدِقَائِهِ بَعْدَ مَوْتِهِ هُوَ مِنْ تَمَامِ بِرِّهِ.
[ من صور الرحمة ] الراحمون يرحمهم الرحمن
- من صور الرحمة أن يتذكر أموات المسلمين ويكثر من الدعاء لهم بالرحمة والمغفرة.
- ومنها أن يسقي البهائم والطيور ويطعمهم ويضع في الصيف الماء في بعض الأماكن التي قد تجتمع فيها الطيور.
- ومنها أن يغرس شجرة لكي يستظل تحته إنسان ويأكل منه بهيمة أو ما شابه ذلك.
- ومن الرحمة بالصغار أن يعلمهم ما ينفعهم وأن يحرص على نشأتهم نشأة صحيحة سليمة وأن يقبل أبناءه وبناته ويلعب معهم.
- ومنها رحمة الفقراء والمساكين والصدقة عليهم وإطعامهم وكسوتهم وطيب خاطرهم بالكلمة الطيبة
[الحديث مسلسل بالأولية]
ولمعرفة معنى هذا الكلام لابد من معرفة علم مصطلح الحديث لكننا نحاول هنا أن نبسط المسألة أو نقربها لذهن القارئ.
من أنواع الحديث : الحديث المسلسل ومعنى ذلك أن يكون هناك فعل أو صيغة يتفق عليها الرواة أو بعضهم للتوضيح:
قال زيد من الناس حدثنا عمرو وهو جالس يقول حدثنا يوسف وهو جالس قال يوسف حدثنا جابر وهو جالس
فيسمى هذا الاسناد أو الحديث مسلسلا , بماذا بالجلوس.
والحديث الذي لدينا يسمى المسلسل بالأولية أي هو أول حديث حدث به الراوي تلميذه , والغالب في المسلسلات الضعف أي أن صيغة التسلسل المذكورة غالبا تكون ضعيفا وإن كان الحديث ثابتا بإسناد آخر أو بغير صيغة التسلسل.
ومبحث التسلسل مبحث كمالي في علم مصطلح الحديث وفائدته فائدة كمالية إذ العبرة بصحة الحديث لا وجود التسلسل.
مصادر والمراجع
- المجموع شرح المهذب للنووي.
- شرح سنن أبي داود لعبد المحسن العباد
- نيل الأوطار.
- مجموع الفتاوى لابن تيمية.
- فتاوى ابن باز.
- شرح رياض الصالحين للعثيمين.
وانظر: